华族和夏族是同一个人种和种族吗?澳门新萄京5566com是否是两个不同的人种和种族?

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在唐人所著的《春秋左传正义》里解释得很清楚:

另一种说法认为,中华民族的远祖,可大致分为华夏、东夷、、苗蛮三大集团。以大汶口文化、龙山文化、青莲文化为主的东夷集团生活在山东、河南东南部和安徽中部一带,传说中的太皋、少皋、后羿、蚩尤都是这个集团的;以大溪口文化、屈家岭文化、河姆渡文化、两港文化为主的苗蛮集团生活在湖北、湖南及江西一带,传说中的伏羲、女娲、三苗及祝融氏都属于这个集团,以仰部文化、河南龙山为主的

据史书资料记载,“华夏”一词最早的文字记载见于周代《尚书·周书·武成》一书,“华夏蛮貊罔不率俾”。记录的是武王伐纣的这一重大历史事件经过,可见古时华夏作为族群是周族人的自称。武王灭商后分封的各个诸侯国又自称为“诸华”、“诸夏”,是华族与夏族的最早的文字记载。

第二种观点认为“华夏”是地域文化概念。持这种法的也有两种。一种认为,以文化高低定名。文化高的地区称为“夏”,文明程度高的为“华”。“华”、“夏”合起来,称为“中国”。反之,“中国”以外的四方中化低的地区和民族,就称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。秦汉时历各民族的文化交流非常频繁,中国的范围不断扩大,因此华夏文化也在不断发展壮大,凡是接受华夏文化的各民族大体上都纳入了华夏族,华夏就成为了中华民族的称号了。

华夏合意表达我国古代文化渊博源远流长。

澳门新萄京5566com,《左传》中说:“中国是一个文明古国,一向被称作礼仪之邦,叫做“夏”,“夏”有高雅的意思;再加上中国人的服饰很美,所以又叫做“华”。

华族是与夏族对应的名词,在远古神话时代是划分两个部族的名词。在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为华人、华族、夏人、夏族,通称为诸华、诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。文化高的地区称为“夏”,把文明程度高的人或族称为“华”。久而久之“华夏”便成了中华民族的代名词。

也表示了,古人对生活的美好向往。

所谓华夏,

问:中国为何被称为“华夏”?

 

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”,相传在大约五千年前,黄河流域中上游河、湟地区分布著许多部落,“华”部落和“夏”部落,“夏”是古代羌语“特别强大”、“非常”的意思,《左传》“裔不谋夏
夷不乱华”,可见,华夏民族的来源的多样性,比较重要有炎帝部落和黄帝部落。5000年来,不断东进南下,炎、黄两部落经阪泉之战后融合成的炎黄联盟,炎黄部落又在涿鹿之战后兼并东夷集团形成了华夏部落联盟,此时华夏族源基本固定,经过夏商周三代的融合,华夏族正式形成了。从汉朝开始逐渐出现“汉”的自称,华夏族有了另一个名字:“汉”。伪孔传将其解释为“冕服采装曰华,大国曰夏”。孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”意即因中国是礼仪之邦,故称“夏”,“夏”有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作“华”。

实名反对前几个回答,一本正经的一派胡言。

古人的说法见诸于《左传》、《孟子》、《说文解字》等古籍中,是将“华”、“夏”作为中原,“夷”、“裔”作为四方,相对而言的。如说“裔不谋夏、夷不乱华”,“是夷交侵,中国危矣”等。远古时代居住在中原地区的民族是汉族,因此可以说华夏族是汉族的前身。但是,随着社会的发展、历史的变迁,华夏族就不是指单一的汉族了。

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华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云:“裔不谋夏,夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中,夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”。

有服章之美,谓之华,有礼仪之大,谓之夏。

在中国历史的发展过程中,中原地区的农业文明和经济文化的发展,是处于领先地位的,而周围的少数民族(“裔”、“夷”)则比较落后。因此,在历次的民族大融合过程中,汉族文化强烈的感染力和亲和力,深刻地影响着周边少数民族。就是在少数民族入主中原时期,执掌权力的少数民族统治集团也总是不可避免地最终认同汉文化,不断出现“野蛮的征服者最终被被征服者的文明所征服”的历史场面。同时,华夏文化也不断从周边文化中汲取营养,在双向交流中形成了兼容并蓄的风范。

 

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华族是与夏族对应的名词,在远古神话时代是划分两个部族的名词。在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为华人、华族、夏人、夏族,通称为诸华、诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。文化高的地区称为“夏”,把文明程度高的人或族称为“华”。久而久之“华夏”便成了中华民族的代名词。

此外,华夏的由来还有这样的说法,古代“华”与“花”相同,引申为美丽而有光彩。古代中原地区的人们,认为自己居住在“衣冠整齐华丽”的文明地区,故自称“华”。至今“华人”、“华侨”、“华语”仍在使用。“中华”出现在秦始皇统一中国以后。

3因此,中华民族并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念。中华民族的概念,最早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出。相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论,以及许倬云的我者与他者的转化及混合。华夏民族指的是中国中原地区的炎黄子孙所以都一样

原来,秦以前,华夏族称自己的祖国为“中原”,而秦以后,逐渐发展成为一个多民族的国家。为了说明秦国民族的构成,因而有了“中华民族”的说法。中华一词也就成了中国的别称。