社皇教的天人合一、基督教的人定胜天

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澳门新萄京5566com,问:人定胜天是对西方文明的完美阐释吗?为什么?

社皇教的天人合一、基督教的人定胜天

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文/耕田书童

当然不是。西方文明是宿命论主宰,尽管在历史长河中出现过众多科学家及发明开拓。但西方的整体文明,尤其是近代主要是相信上帝所赐及给予。大中华是真正的唯物自力自强奋斗者。毛泽东曾说,河水让路,山开道,我来了。战天斗地,人定胜天。事上无难事,只要肯登攀。

西方的人定胜天之说,让传入中国的科技破坏了中华大地的风水。中华的天人合一之说,让泱泱中华生生不息,成了唯一健在的文明古国。因此,风水学说(古称“堪舆”,比“生态学”更古老、更深刻)的最高境界,便是针对中华的生态环境急剧恶化的现状提出良策。家国同构,风水也同理。

从“开天辟地”以来,后羿射日、夸父追日、精卫填海等等中国古代神话中,即使中国的火也是“钻木取火”劳动得来的,西方是普鲁米修斯从上帝那儿偷来的,华夏文明始终是不断与自然斗争,征服自然的精神传承,造就了中国人骨子里抗争、勇敢、勤劳优良基因。

女娲神话讲,人类是女娲所生,万物是女娲所生;因此,社皇面前,人人平等,万物平等;并且,女娲之爱是最博大、最深沉、最慈悲的母爱,从未偏心过,不是针对某些人,而是针对全人类;她相信人性的善,给人改过的机会,所以她阻止人类的自相残杀,甚至在补天时石头不够了就把自己的身子补了上去。

不是,人定胜天是古老的华夏文明所独有的,与西方文明风马牛不相及。

社皇教,又叫中华教,泛指以女娲或女娲式的神祇为主神的宗教。它是华人的民族宗教,即中华民族宗教、中国民族宗教、中华传统宗教、中国传统宗教、中华传统信仰、中国传统信仰。所谓“女娲式的神祇”,与女娲是同源异流的。所以,中华民族的多元一体,不仅体现在起源上的同源共祖,还体现在宗教上的同源异流。社皇教,即拜祖宗教,是华人的民族信仰,民间把对社稷、百姓有巨大功德的先辈奉为祖神,俗信人去世后,自己的灵魂会到祖先的灵魂那里去。比如,女娲、西王母、伏羲、大禹、毛泽东就是这样的祖神。

在《现代汉语词典》、《新华成语词典》、《百度词典》、《国语辞典》中,“人定”指人的谋略或力量。“人定胜天”是指“指人为的力量,能够克服自然阻碍,改造环境”,因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天(大自然)。

古老宗教,大多以“主神”命名。社皇教,主神是女娲(讳称“社皇”,意为“社神之王”);基督教,主神是耶稣(讳称“基督”,意为“救世主”)。女娲是华人的母亲神、大女神、民族神、保护神、创世神、救世主、文化英雄、送子娘娘。民族神是民族宗教的主神,常与民族起源神话相联。族源神话的主神,身兼始祖,各族的创世大神往往就是其原始宗教的主神。中华民族宗教,为何又叫“社皇教”?根由在此。

天,被古人认为是至高无上的,《周易》才有“天、地、人”之“三才”之学说。胜天——即高于“天”,重于“天”,可以理解为“重于一切”或“高于一切”。人定——其本质上是人心安定,各守其本分。因此,“人定胜天”另一种解释为:“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定,于个人,可以创造内心的和谐,获得身心的和谐健康发展;于家庭,可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承,和谐发展。于社会,可以促进社会和谐,忠、信、礼、义具备,知廉耻,知荣辱,孝亲尊师,传承良好的道德风尚,促进社会稳定、健康、和谐发展。因此,人心安定,是社会和谐的基础。

“没有对文化寻根运动主要战场——女神复兴运动的认识,《阿凡达》的奥秘是无法看懂的。20世纪最重要的女神复兴运动的理论领袖是考古学家金芭塔丝。她的《活着的女神》表明,公元前七千年到公元前三千年,在新石器时代的欧洲与小亚细亚地区,从南部意大利一直到小亚细亚海岸,从克里特北部到第聂伯河河畔,存在一个崇拜女神的‘古欧洲’。其普遍性之广泛,堪称为一种欧亚大陆上的女神宗教。”

中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一,而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”,而没有一定要战胜老天爷的胆量。人定胜天
先说一下我们中国人的信仰。中国人的信仰也是全民族的价值观。那我们中国人的信仰是什么呢?有人说中国人是没有信仰的民族,西方国家觉得我们都不信教、不信神,中国人没有整体的信仰。后来发现我们中国人太有信仰了,我们信仰谁呀?想一想。我们信仰的是我们的老祖先人。中国的宗教和其它国家也不太一样。西方文明说我们一切都是上帝造的,什么事情都是神决定的。比如火是神发明的,人是神创造的,人只能修为自己,多受苦、多做善事,死后才能进入天堂,寄托于来生,是不是?

母系文明的历史,远远长于父系文明;因此,圣母崇拜是大传统,圣父崇拜是小传统。《魔戒》、《达·芬奇密码》、《阿凡达》,都是现代西方对“女神文明-圣母崇拜”的回归,所以才风行世界。女娲崇拜的复兴,是女神文明-圣母崇拜在全球复兴的一个范例。女娲拥有创世主、造物主、万物之母、人类圣母、救世主、文化英雄、生育神、丰收神、婚恋之神等多重身份;所以,女娲崇拜及其派生的女娲神话、社皇教、春节,具有超越时空、超越族性、超越派别的普世价值,是人类的共享文化。

但是中国人大部分实际上是不信教的,很多信佛教、道教的都没搞懂自己信的什么教。他们拜的是泥菩萨,他们信的是自己的前程,他们并不知道自己在干什么事情。也就是大多数老百姓拜佛其实不知道自己在干什么事情,就是觉得别人都在这么干,就跟着干了。你连佛教的金刚经、心经都没有读过。

比如:①辽宁阜新《人的来历》:娲儿公主被下到凡间,用泥做泥人,吹口气,泥人活,她做人做遍了全世界,累死在中国。②陕西绥德《女娲造就人世》:最初,玉皇大帝把伏羲、神农、女娲封为天皇、地皇、人皇。女娲仿照伏羲、神农的模样以及自己的模样,捏男女,捏出黄泥人、白泥人、黑泥人,发令后成活,又用腰带在泥滩上乱抽,出现各色人种。③龙虎凤是最具世界性的图腾崇拜,女娲是身兼龙虎凤特征的图腾祖先。

中国唯一一个没有任何人去盗的墓,那就是黄帝墓。为什么?因为他是我们中国人共同的祖先。盗别人的墓是因为不是你的祖先。黄帝墓,虽然只是一个衣冠冢,躺着的却是我们所有人的祖先。中国人信仰老祖先人,清明节为什么到处都是祭祖的,你就知道这是一种什么样的信仰。

④“春节,有‘一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八蚕九谷十棉’之说。祖先给家禽家畜、五谷杂粮过年,其实还包含天人合一学说,表达的是尊敬天生地造的物种,是在尊敬天地自然,是在告诫后人:人,没有什么可骄傲的;人,不是天之骄子,只不过是万物里面的一种,脱离了家禽家畜、五谷杂粮,将无法生存。跟万物一同快乐地过年,才是真正的普天同庆。”

西方人对我们的信仰总结的特别到位,他说看你们老祖先人在干什么,基本上都叫战天斗地。你看,大禹治水,你们与水斗;愚公移山,把山移了;精卫填海,被水淹死的女孩化身为鸟衔着石头去填海;还有女娲补天,都是战天斗地的事情。夸父逐日、后羿射日,都是与自然搏斗。在中国人的精神理念里,我们是相信人定胜天的。

⑤“中国人把正月初一到初十的十天,分别称为鸡日、犬日、猪日、羊日、马日、牛日、人日、谷日、天日和石头生日,则是把人与自然万物平等对待的表现。”

古希腊文明奠定了西方思想文化的基础,是西方文明的源头。在西方传统中,人们习惯称西方文化(文明)为“基督教文化”或“基督教文明”。这是因为西方文化有着三大源头:以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明,发展为后来的民主、科学传统;古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏,引发出宗教原罪思想;古罗马法制文明,发展为近代法制观念。而这三大文明都汇总于基督教,并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。

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所以,西方文明的信仰是一切交给神来安排,人只能逆来顺受,这和我们完全不一样。中国为什么能迅速崛起,我觉得这与中国的信仰有关,与骨子里不服输的劲头有关。

“宗教里面的不平等,是最深的不平等:最深层的不平等,发生在宗教意识层面;正是这种宗教意识层面的不平等,支撑了其它领域的不平等。几千年中华文明史上,对人的平等贡献大的思想家很少,老子算一个,而孔子,则千方百计巩固人与人不平等的制度和思想。人与人的不平等,根子在宗教精神上;没有平等的宗教精神,就不可能有平等的经济、政治和法律。”

其实,华夏先哲两千多年前提出的“天人合一”思想,近年来更深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系,我理解,它的核心,是把人类看做自然里的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵,但人类与万种生物一样,都是由大地母亲哺育,靠阳光雨露滋润,才获得生命和生存条件的。因此,妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’,为所欲为,就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议,提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到,只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境,经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识,是在人类进入工业化社会以来,经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境,已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识,是当代最先进和最科学的思想之一。”

“女神代表的是和男性的父权制不同的一种生存理想。女神代表大自然,把大地比作‘mother’,把祖国叫作‘motherland’。在把土地看成母亲的传统信念中,假如人离开了母亲会怎么样?希腊神话中,巨人安泰天下无敌,但是一旦两只脚离开土地,就变得像小鸡一样软弱无力。人离不开自然,离不开你的母亲。所有的不平等、战争、杀戮,以及苦难的冤魂,终究可以归结到人与自然之间的紧张关系上来。人与人之间的紧张,也是由人与自然之间的紧张所造就的。全人类都在父权制文明、直线进步的蒙蔽性话语中向前冲,唯恐跑得慢了。”

人定胜天是东方的乐观主义革命精神,是永不言败的人生信条!和西方精神无关!说这话的人,要么是知识欠缺,要么就是崇洋媚外,觉得什么都是西方的!

“在人与自然的关系上,古希腊哲学有‘人为万物尺度’一说,是人类中心观的早期表达。基督教以全知全能的上帝为中介,上帝造好世界万物后最后造了人。于是人不仅凌驾在一切生物之上,而且也是仅次于上帝的自然主宰。《旧约》说:耶和华造人的目的就是让人去管理天空的飞鸟、陆地上的走兽和海中的游鱼。如果按照当今的生态伦理学观点发问:人凌驾于自然之上,是谁给的权利?答案是,犹太教-基督教的上帝。从犹太教创世神话,到基督教新教伦理和资本主义精神,始终把人凌驾于一切物种和生命之上;自然作为人类开发的对象资源,在工业化的疯狂生产中遭到最严重的破坏。”

肯定不是!👊

“睦于父母之党,可谓孝矣。”(《礼记》)“大礼与天地同节。礼者,天地之序也。树木以时代焉,禽兽以时杀焉。夫子曰:断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。”(《礼记》)“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”(《孟子》)可见,中华的“孝道”、“王道”,不仅“推己及人”,而且“推人及物”。

而且可以肯定的是,你不太清楚西方文明,也不知道人定胜天的意思。😊

太初有道,道法自然;大道至简,天人合一。社皇教的特点之一,是惜缘,它是很人性化的宗教,给人与万物赋予了福缘。许多中华神话,奉行感恩式的生态伦理,不是“征服自然”而是“敬畏自然”,不是“战天斗地”而是“敬天拜地”,不是“人定胜天”而是“天定人命”,不是“目中无人-目中无物”而是“胞与为怀-民胞物与”,不是“与人为恶”而是“与人为善”,不是“神本主义”而是“人本主义”。社皇教,并非天人对立的破坏型宗教,而是天人合一的建设型宗教。